1. छल के तराजू से यहोवा को घृणा आती है, परन्तु वह पूरे बटखरे से प्रसन्न होता है।

1. A gileful balaunce is abhominacioun anentis God; and an euene weiyte is his wille.

2. जब अभिमान होता, तब अपमान भी होता है, परन्तु नम्र लोगों में बुद्धि होती है।

2. Where pride is, there also dispising schal be; but where meeknesse is, there also is wisdom.

3. सीधे लोग अपनी खराई से अगुवाई पाते हैं, परन्तु विश्वासघाती अपने कपट से विनाश होते हैं।

3. The simplenesse of iust men schal dresse hem; and the disseyuyng of weiward men schal destrie hem.

4. कोप के दिन धन से तो कुछ लाभ नहीं होता, परन्तु धर्म मृत्यु से भी बचाता है।

4. Richessis schulen not profite in the dai of veniaunce; but riytfulnesse schal delyuere fro deth.

5. खरे मनुष्य का मार्ग धर्म के कारण सीधा होता है, परन्तु दुष्ट अपनी दुष्टता के कारण गिर जाता है।

5. The riytfulnesse of a simple man schal dresse his weie; and a wickid man schal falle in his wickidnesse.

6. सीधे लोगों को बचाव उनके धर्म के कारण होता है, परन्तु विश्वासघाती लोग अपनी ही दुष्टता में फंसते हैं।

6. The riytfulnesse of riytful men schal delyuere hem; and wickid men schulen be takun in her aspiyngis.

7. जब दुष्ट मरता, तब उसकी आशा टूट जाती है, और अधर्मी की आशा व्यर्थ होती है।

7. Whanne a wickid man is deed, noon hope schal be ferther; and abidyng of bisy men schal perische.

8. धर्मी विपत्ति से छूट जाता है, परन्तु दुष्ट उसी विपत्ति में पड़ जाता है।

8. A iust man is delyuered from angwisch; and a wickid man schal be youun for hym.

9. भक्तिहीन जन अपने पड़ोसी को अपने मुंह की बात से बिगाड़ता है, परन्तु धर्मी लोग ज्ञान के द्वारा बचते हैं।

9. A feynere bi mouth disseyueth his freend; but iust men schulen be deliuered bi kunnyng.

10. जब धर्मियों का कल्याण होता है, तब नगर के लोग प्रसन्न होते हैं, परन्तु जब दुष्ट नाश होते, तब जय- जयकार होता है।

10. A citee schal be enhaunsid in the goodis of iust men; and preysyng schal be in the perdicioun of wickid men.

11. सीधे लोगों के आशीर्वाद से नगर की बढ़ती होती है, परन्तु दुष्टों के मुंह की बात से वह ढाया जाता है।

11. A citee schal be enhaunsid bi blessing of iust men; and it schal be distried bi the mouth of wickid men.

12. जो अपने पड़ोसी को तुच्छ जानता है, वह निर्बुद्धि है, परन्तु समझदार पुरूष चुपचाप रहता है।

12. He that dispisith his freend, is nedi in herte; but a prudent man schal be stille.

13. जो लुतराई करता फिरता वह भेद प्रगट करता है, परन्तु विश्वासयोग्य मनुष्य बात को छिपा रखता है।

13. He that goith gilefuli, schewith priuetees; but he that is feithful, helith the priuetee of a freend.

14. जहां बुद्धि की युक्ति नहीं, वहां प्रजा विपत्ति में पड़ती है; परन्तु सम्मति देनेवालों की बहुतायत के कारण बचाव होता है।

14. Where a gouernour is not, the puple schal falle; but helthe `of the puple is, where ben many counsels.

15. जो परदेशी का उत्तरदायी होता है, वह बड़ा दु:ख उठाता है, परन्तु जो उत्तरदायित्व से घृणा करता, वह निडर रहता है।

15. He that makith feith for a straunger, schal be turmentid with yuel; but he that eschewith snaris, schal be sikur.

16. अनुग्रह करनेवाली स्त्री प्रतिष्ठा नहीं खोती है, और बलात्कारी लाग धन को नहीं खोते।

16. A graciouse womman schal fynde glorie; and stronge men schulen haue richessis.

17. कृपालु मनुष्य अपना ही भला करता है, परन्तु जो क्रूर है, वह अपनी ही देह को दु:ख देता है।

17. A merciful man doith wel to his soule; but he that is cruel, castith awei, yhe, kynnesmen.

18. दुष्ट मिथ्या कमाई कमाता है, परन्तु जो धर्म का बीज बोता, उसको निश्चय फल मिलता है।

18. A wickid man makith vnstable werk; but feithful mede is to hym, that sowith riytfulnesse.

19. जो धर्म में दृढ़ रहता, वह जीवन पाता है, परन्तु जो बुराई का पीछा करता, वह मृत्यु का कौर हो जाता है।

19. Merci schal make redi lijf; and the suyng of yuels `schal make redi deth.

20. जो मन के टेढ़े है, उन से यहोवा को घृणा आती है, परन्तु वह खरी चालवालों से प्रसन्न रहता है।

20. A schrewid herte is abhomynable to the Lord; and his wille is in hem, that goen symply.

21. मैं दृढ़ता के साथ कहता हूं, बुरा मनुष्य निर्दोष न ठहरेगा, परन्तु धर्मी का वंश बचाया जाएगा।

21. Thouy hond be in the hond, an yuel man schal not be innocent; but the seed of iust men schal be sauyd.

22. जो सुन्दर स्त्री विवेक नहीं रखती, वह थूथन में सोने की नत्थ पहिने हुए सूअर के समान है।

22. A goldun `sercle, ether ryng, in the `nose thrillis of a sowe, a womman fair and fool.

23. धर्मियों की लालसा तो केवल भलाई की होती है; परन्तु दुष्टों की आशा का फल क्रोध ही होता है।

23. The desir of iust men is al good; abiding of wickid men is woodnesse.

24. ऐसे हैं, जो छितरा देते हैं, तौभी उनकी बढ़ती ही होती है; और ऐसे भी हैं जो यर्थाथ से कम देते हैं, और इस से उनकी घटती ही होती है।
2 कुरिन्थियों 9:6

24. Sum men departen her owne thingis, and ben maad richere; other men rauyschen thingis, that ben not hern, and ben euere in nedynesse.

25. उदार प्राणी हृष्ट पुष्ट हो जाता है, और जो औरों की खेती सींचता है, उसकी भी सींची जाएगी।

25. A soule that blessith, schal be maad fat; and he that fillith, schal be fillid also.

26. जो अपना अनाज रख छोड़ता है, उसकी लोग शाप देते हैं, परन्तु जो उसे बेच देता है, उसको आशीर्वाद दिया जाता है।

26. He that hidith wheete `in tyme, schal be cursid among the puplis; but blessyng schal come on the heed of silleris.

27. जो यत्न से भलाई करता है वह औरों की प्रसन्नता खोजता है, परन्तु जो दूसरे की बुराई का खोजी होता है, उसी पर बुराई आ पड़ती है।

27. Wel he risith eerli, that sekith good thingis; but he that is a serchere of yuels, schal be oppressid of tho.

28. जो अपने धन पर भरोसा रखता है वह गिर जाता है, परन्तु धर्मी लोग नये पत्ते की नाई लहलहाते हैं।

28. He that tristith in hise richessis, schal falle; but iust men schulen buriowne as a greene leef.

29. जो अपने घराने को दु:ख देता, उसका भाग वायु ही होगा, और मूढ़ बुद्धिमान का दास हो जाता है।

29. He that disturblith his hows, schal haue wyndis in possessioun; and he that is a fool, schal serue a wijs man.

30. धर्मी का प्रतिफल जीवन का वृक्ष होता है, और बुद्धिमान मनुष्य लोगों के मन को मोह लेता है।

30. The fruyt of a riytful man is the tre of lijf; and he that takith soulis, is a wijs man.

31. देख, धर्मी को पृथ्वी पर फल मिलेगा, तो निश्चय है कि दुष्ट और पापी को भी मिलेगा।।
1 पतरस 4:18

31. If a iust man receyueth in erthe, how miche more an vnfeithful man, and synnere.